大乘佛教和密教乃邪教之佐证：骗取财物

大乘佛教和密教乃邪教之佐证：骗取财物 奸淫妇女 破坏佛教正法

北传中国、日本、尼泊尔和蒙古，甚至泰国部分地区等大众部佛教徒(自称”大乘佛教和最上乘密教”并编入伪佛经)编造大量伪佛经，一方面为了攻击摧毁上座部佛教，另一方面为了从信徒骗取金银财宝甚至女人肉体的“供养”。仔细研习盛行于中国和日本等国家的这些伪佛经，我们便会发现确凿的证据。

1.骗取金银财宝

a.地藏菩萨本愿经卷 中

如来赞叹品第六

…若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢旛、钱、宝物等供养…(与出家人金银戒矛盾)

b.《妙法莲华经》提婆达多品第十二
。。。。。。　时舍利弗语龙女言：“汝谓不久得无上道，是事难信。所以者何。女身垢秽，非是法器，云何能得无上菩提？佛道悬旷，经无量劫、勤苦积行，具修诸度，然后乃成。又女人身、犹有五障，一者、不得作梵天王，二者、帝释，三者、魔王，四者、转轮圣王，五者、佛身，云何女身速得成佛？”尔时龙女有一宝珠，价值三千大千世界，持以上佛。佛即受之。龙女谓智积菩萨、尊者舍利弗言：“我献宝珠，世尊纳受，是事疾否？”答言，甚疾。女言，以汝神力、观我成佛，复速于此。当时众会，皆见龙女、忽然之间、变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲华，成等正觉，三十二相、八十种好，普为十方一切众生、演说妙法。尔时娑婆世界、菩萨、声闻、天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛，普为时会人天说法，心大欢喜，悉遥敬礼。无量众生、闻法解悟，得不退转，无量众生、得受道记，无垢世界、六反震动，娑婆世界、三千众生住不退地、三千众生发菩提心、而得受记。智积菩萨、及舍利弗，一切众会，默然信受。

2.奸淫女人

a.大般涅槃经后分卷上 遗教品第一
。。。。。。阿难复白佛言：“若佛现在,若复有人,以金银七宝.房舍殿堂.妻子奴婢.衣服饮食,一切乐具,深心恭敬礼拜,供养如来（活佛。法王。法主。大师等）。佛涅槃后,若复有人,以金银七宝.妻妾奴婢.衣服饮食,一切乐具,供养如来形像,深心恭敬,礼拜供养。世尊,如是二人深心供养,所得福德何者为多？”佛告阿难：“如是二人,皆以深心供养,所得福德其福无异。何以故?虽佛灭后,法身常存。是以深心供养其福正等。”（与出家人金银戒和淫戒矛盾）
b..妙法莲华经卷第一
妙法莲华经序品第一
……我见彼土， 恒沙菩萨，
种种因缘、 而求佛道。 或有行施， 　金银珊瑚、
真珠摩尼、 砗磲玛瑙、 金刚诸珍， 奴婢车乘、
宝饰辇舆， 欢喜布施。 回向佛道， 愿得是乘，
三界第一， 诸佛所叹。 或有菩萨，　　驷马宝车、
栏楯华盖、 轩饰布施。　 复见菩萨，　　身肉手足、
及妻子施， 求无上道。 又见菩萨， 头目身体、
欣乐施与， 求佛智慧。（与出家人金银戒和淫戒矛盾）

c。《佛说秘密相经》卷下
…作是观想时，即同一体性自身金刚杵(阴茎)，住于莲华(阴户)上而作敬爱事。
…尔时圣观自在菩萨摩诃萨白诸如来言,所有金刚杵住于莲华上,彼金刚杵及与莲华,二法和合相应成就。获得妙乐无灭无尽。（与出家人淫戒矛盾）

3。破坏佛教正法–四圣谛八正道–解脱道

大般涅槃经卷第三十二 迦叶菩萨品之一

我今宣说苦集灭道。苦者所谓
无量诸苦。集者所谓无量烦恼。灭者所谓
无量解脱。道者所谓无量方便(篡改八正道)。

大般涅槃经卷第三十二 迦叶菩萨品之二

佛言。善男子。
如來世尊為眾生故有四種答……如我所說四真諦法。云何為四。苦集滅道。何謂苦諦。
有八苦故名曰苦諦。云何集諦。
五陰因故名為集諦。云何滅諦。
貪欲瞋癡畢竟盡故名為滅諦。云何道諦。
三十七助道法名為道諦(篡改八正道)。是名分別答。

大毗卢遮那成佛神变加持经卷第一入真言门住心品第一
…佛言菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟(篡改八正道)。。。

附:杂阿含经第769经 (第28卷)
佛告阿难:”……阿难。何等为正法．律乘．天乘．婆罗门乘．大乘．能调伏烦恼军者?谓八正道,正见．乃至正定。阿难。是名正法．律乘．天乘．梵乘．大乘．能调伏烦恼军者. ”
4.宣扬自残自杀等邪教。

妙法莲华经序品第一
……我见彼土， 恒沙菩萨，
种种因缘、 而求佛道。 或有行施， 　金银珊瑚、
真珠摩尼、 砗磲玛瑙、 金刚诸珍， 奴婢车乘、
宝饰辇舆， 欢喜布施。 回向佛道， 愿得是乘，
三界第一， 诸佛所叹。 或有菩萨，　　驷马宝车、
栏楯华盖、 轩饰布施。　 复见菩萨，　　身肉手足、
及妻子施， 求无上道。 又见菩萨， 头目身体、
欣乐施与， 求佛智慧。

妙法莲华经药王菩萨本事品第二十三

。。。。。。
　“尔时彼佛为一切众生喜见菩萨、及众菩萨、诸声闻众、说法华经。是一切众生喜见菩萨，乐习苦行，于日月净明德佛法中、精进经行，一心求佛、满万二千岁已，得现一切色身三昧。得此三昧已，心大欢喜，即作念言，我得现一切色身三昧，皆是得闻法华经力，我今当供养日月净明德佛、及法华经。即时入是三昧，于虚空中、雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、细末坚黑栴檀，满虚空中、如云而下，又雨海此岸栴檀之香，此香六铢、价值娑婆世界，以供养佛。”

　　作是供养已，从三昧起，而自念言：“我虽以神力供养于佛，不如以身供养。”即服诸香，栴檀、薰陆、兜楼婆、毕力迦、沉水、胶香，又饮瞻卜诸华香油，满千二百岁已，香油涂身，于日月净明德佛前，以天宝衣而自缠身，灌诸香油，以神通力愿、而自燃身，光明遍照八十亿恒河沙世界。其中诸佛、同时赞言：“善哉、善哉，善男子，是真精进，是名真法供养如来。若以华、香、璎珞、烧香、末香、涂香、天缯、幡盖、及海此岸栴檀之香、如是等种种诸物供养，所不能及，假使国城、妻子、布施，亦所不及。善男子，是名第一之施，于诸施中、最尊最上，以法供养诸如来故。”作是语已，而各默然。其身火燃、千二百岁，过是已后，其身乃尽。一切众生喜见菩萨、作如是法供养已，命终之后，复生日月净明德佛国中，于净德王家、结跏趺坐，忽然化生。即为其父而说偈言：

　　大王今当知， 我经行彼处， 即时得一切， 现诸身三昧，
勤行大精进， 舍所爱之身， 供养于世尊、 为求无上慧。
。。。。。。

　“尔时一切众生喜见菩萨复自念言：“我虽作是供养，心犹未足，我今当更供养舍利。”便语诸菩萨大弟子、及天龙、夜叉、等一切大众：“汝等当一心念，我今供养日月净明德佛舍利。”作是语已，即于八万四千塔前，燃百福庄严臂七万二千岁、而以供养，令无数求声闻众、无量阿僧祇人、发阿耨多罗三藐三菩提心，皆使得住现一切色身三昧。”

　　“尔时诸菩萨、天、人、阿修罗、等，见其无臂，忧恼悲哀、而作是言：“此一切众生喜见菩萨，是我等师，教化我者，而今烧臂，身不具足。”于时一切众生喜见菩萨、于大众中立此誓言：“我舍两臂，必当得佛金色之身，若实不虚，令我两臂还复如故。”作是誓已，自然还复，由斯菩萨福德智慧淳厚所致。当尔之时，三千大千世界、六种震动，天雨宝华，一切人天、得未曾有。”

……佛告宿王华菩萨：‘于汝意云何，一切众生喜见菩萨，岂异人乎，今药王菩萨是也，其所舍身布施，如是无量百千万亿那由他数。宿王华，若有发心欲得阿耨多罗三藐三菩提者，能燃手指、乃至足一指、供养佛塔，胜以国城妻子、及三千大千国土山林河池、诸珍宝物、而供养者.

附录一:佛教出家人金钱戒(比丘和比丘尼同).
<<五分律.比丘戒本>>
若比丘。自捉金银及钱。若使人捉若发心受。尼萨耆波逸提.
附录二:佛教出家人淫戒.
1.<<五分戒本>>
若比丘共诸比丘同学戒法。戒羸不舍。行淫法乃至共畜生。是比丘得波罗夷不共住.
2.<<五分比丘尼戒本>>
若比丘尼。共诸比丘尼同学戒法。戒羸不舍随意。行淫乃至共畜生。是比丘尼得波罗夷不共住.